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Pasión por el azar

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Entendemos que hay una diferencia entre una silla y el elefante, aunque puedes sentarte en un elefante y puedes sentarte en una silla. Así que también hay algunas similitudes entre una silla y un elefante.

Bueno, todo eso implica mirar la realidad, y en primera instancia, notar similitudes, y agrupar las cosas según las similitudes.

De eso se trata la taxonomía. Y luego, después de agruparlos según sus similitudes, ¿qué hacemos? Los separamos de acuerdo con sus diferencias. Este tipo de cosas pueden confundirse y enredarse fácilmente, y nuestro lenguaje se vuelve confuso y, a veces, irracional.

Ahora, de lo que me gustaría hablar hoy, principalmente, es del lenguaje que se usa en la sociedad contemporánea acerca del «azar». Dije que el azar no es una cosa. No tiene poder porque no tiene ser, y sin embargo, encontramos personas que usan el término «azar» con frecuencia como si el «azar» fuera realmente una cosa, no solo una cosa, sino algo poderoso, lo suficientemente poderoso como para crear todo el universo.

Entonces, lo que estoy preguntando hoy es esto: ¿Cuál es el significado de la palabra «azar»? Mencioné brevemente en nuestra última sesión que «azar» es una palabra perfectamente legítima y útil que tenemos en nuestro vocabulario y en nuestro lenguaje para describir las posibilidades matemáticas, y es importante entender las imposibilidades estadísticas en muchas, muchas áreas diferentes de nuestras vidas.

Decimos: «¿Cuáles es el chance de que tal o cual cosa suceda? También usamos el término «casualidad», por ejemplo en el habla común, para referirnos a ciertos eventos que tienen lugar sin una causa particularmente conocida.

Hablamos de «reuniones casuales» o «encuentros casuales». El año pasado, llegué a la estación de tren, Union Station en Chicago, una mañana, cerca de las nueve. Y mientras caminaba por la estación de tren, entre la multitud de gente que iba y salía de los trenes de conexión, sucede que de repente reconocí a un hombre que llevaba un maletín, al que no había visto en unos quince años, y le dije: «Al, ¿cómo estás?

Solíamos llamarlo Sr. Cacahuate, y le dije: «Al, ¿cómo estás? Y él se fue a trabajar, y yo pasé el día en Chicago, y me iba a Los Ángeles esa noche en el tren de la tarde.

Y regresé a la estación de Chicago cerca de las cinco, y mientras caminaba por la estación, ¿con quién crees que me topé? El mismo tipo. Estaba regresando del trabajo hacia su casa.

Ese fue un encuentro casual, no en el sentido de que no haya tenido una causa, sino en el sentido de que no fui al Union Station en Chicago con la intención de reunirme con Al Jungren. No vino a la estación de tren en Chicago con la intención de reunirse conmigo, y como ninguno de los dos tenía la intención de estar en el mismo lugar, al mismo tiempo, en ese día de la historia, decimos que la reunión fue un encuentro «casual» porque ninguno de los dos lo planificó.

Pero eso no es lo mismo que decir que nuestra presencia en el mismo lugar, ese día, fue sin una causa o sin razón. Simplemente, lo que experimentamos fue la intersección de varias causas y razones que llegaron a coincidir. Hay que ser cuidadosos en entender que hay un uso legítimo del término «casualidad» o «azar».

Y, lamentablemente, lo que sucede en la arena lógica es que se produce un error sutil, el cual es una falacia clásica de la lógica, que llamamos la falacia de equívoco. Ahora, el equívoco aparece en una discusión cuando el significado del término cambia, de manera sutil, a mitad de la discusión.

Mi ilustración favorita al respecto, brevemente, es el antiguo silogismo que demuestra que los gatos tienen nueve colas. Le pregunto a la gente: «¿Tienen los gatos nueve colas?

Yo digo: «Bueno, puedo demostrarte que los gatos tienen nueve colas». Y dicen: «Veámoslo». Les digo: «Está bien, ¿tienen los gatos ocho colas? Ellos dicen: «No». Pregunto: «¿Algún gato tiene ocho colas?

Todo el mundo está de acuerdo. Y digo: «Está bien, tengo dos cajas aquí frente a ustedes, una caja está vacía y la otra caja tiene un gato adentro.

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Si ningún gato tiene ocho colas, y un gato tiene una cola más que ningún gato, entonces hemos demostrado que un gato tiene nueve colas. Si crees eso, te puedo vender un elefante aquí en la Florida. Eso es lo que sucede con el término «azar». Ahora, me gustaría referirme a algunos estudiosos de la comunidad científica y filosófica que tienen unas cosas que decir sobre el lenguaje del azar.

En primer lugar, Paul Janet hace este comentario: que «El azar es una palabra vacía de sentido, inventada por nuestra ignorancia». Bueno, tengo que discutir por un momento aquí con Janet, y eso es porque la palabra «azar» no carece de sentido.

Ya hemos visto que tiene significado. Los suscriptores pueden ver una lista de toda la legislación y jurisprudencia citada de un documento. Los suscriptores pueden ver una lista de todos los documentos que citan el caso. Los suscriptores pueden ver una lista de todas los versiones de la ley con las distintas afectaciones.

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Si ningún gato tiene ocho colas, y un gato tiene una cola más que ningún gato, entonces hemos demostrado que un gato tiene nueve colas. Si crees eso, te puedo vender un elefante aquí en la Florida. Eso es lo que sucede con el término «azar».

Ahora, me gustaría referirme a algunos estudiosos de la comunidad científica y filosófica que tienen unas cosas que decir sobre el lenguaje del azar. En primer lugar, Paul Janet hace este comentario: que «El azar es una palabra vacía de sentido, inventada por nuestra ignorancia». Bueno, tengo que discutir por un momento aquí con Janet, y eso es porque la palabra «azar» no carece de sentido.

Ya hemos visto que tiene significado. Es una palabra apropiada para referirse a ciertas cosas, como los cocientes de probabilidad.

Pero lo que Paul Janet está diciendo aquí es que el azar carece de sentido si queremos decir con ello «algo que ejerce un poder real», y dice que es inventado por nuestra ignorancia.

Jacques Bossuet dice: «Dejemos de hablar del azar, o de la suerte, o a lo sumo hablemos de ellos como meras palabras que cubren nuestra ignorancia». David Hume, el gran filósofo escocés, hizo este comentario: «El azar es sólo nuestra ignorancia de las causas reales».

Los tres hombres han dicho prácticamente lo mismo, y han usado la misma palabra para describir el mal uso del «azar». La palabra «ignorancia». Cuando decimos que algo es causado al azar, lo que estamos diciendo es que no sabemos qué lo causó.

No sabemos por qué sucedió. No estamos expresando una nueva forma de causalidad mágica, sino que estamos expresando nuestra ignorancia. Ahora, ¿cómo sucede esto, y cuál es mi queja con respecto al lenguaje descuidado que escucho salir de ciertos círculos de nuestra sociedad?

Cuando se lanzó el telescopio espacial Hubble yo estaba manejando por la carretera cuando me sorprendió escuchar a un locutor de radio citar a un físico muy famoso en Estados Unidos, un astrofísico, y él estaba rapsódico sobre sus esperanzas de lo que lograría el telescopio espacial Hubble, e hizo este comentario.

Él dijo: «Hace quince a dieciocho mil millones de años, el universo explotó en existencia». Como alguien que está interesado o tiene interés en la ciencia de la ontología, la filosofía y la teología, casi estrello mi auto fuera de la carretera y me accidento.

Dije: «¿Qué dijo? Él dijo: «Hace quince a dieciocho mil millones de años el universo explotó a la existencia». Si no existía antes de la explosión, ¿qué fue lo que explotó? No tienes que ser un físico, no tienes que ser un astrónomo para ver que esa es una declaración sin sentido.

El policía de la esquina se acerca y dice: «Espera, acabas de hacer una declaración que es analíticamente falsa». Permítanme darles algunos otros ejemplos de este tipo de cosas. Un científico ganador del Premio Nobel hizo el comentario de que en esta época ya no podemos creer en la generación espontánea.

Me alegró escuchar eso. Continuó diciendo que ahora la ciencia requiere que creamos en la generación espontánea gradual. Y otra vez yo pregunté: ¿Generación espontánea gradual?

Es decir, nada puede surgir repentina, rápida y espontáneamente a la existencia por sí mismo. Para que eso suceda se necesita tiempo. Copyright © Librería El Candil. Todos los derechos reservados. Librería El Candil Corp.

Tecnología de Shopify. Ver carrito. Página principal Catálogo Login. Los uruguayos, conocidos por su carácter alegre y su afición al entretenimiento, han encontrado en los casinos online una forma de disfrutar de su tiempo libre. Estos sitios ofrecen una variedad de juegos que apelan tanto a la emoción del riesgo como a la diversión del azar, creando una experiencia de juego única y accesible.

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La pasión de los latinoamericanos, y en particular de los uruguayos, por el juego de azar es una manifestación de su rica cultura y su espíritu alegre.

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Pasión por el azar - Nuestra misión, pasión y propósito: ayudar a las personas a crecer en su conocimiento de Dios y Su santidad. CONTACTO. Ligonier Ministries Pasión por el azar: Doble o nada La emoción por esperar el número ganador de la lotería ha pasado de ser la simple acumulación de esperanza a un proceso de Abogada y de Sevilla, el cordobés ve en ella la posibilidad de vivir una aventura inolvidable, por lo que no está dispuesto a dejarla pasar por su lado como si En América Latina, la pasión por los juegos de azar es un fenómeno culturalmente arraigado, y Uruguay no es una excepción

Tradicionalmente, los juegos de azar han sido una forma popular de ocio en la región, con una rica historia que se extiende desde los juegos de lotería hasta las apuestas en eventos deportivos. Esta tradición ha evolucionado con el tiempo, adaptándose a las nuevas tecnologías y tendencias, lo que se refleja en el creciente interés por los casinos online.

En Uruguay, el fenómeno del juego online ha capturado la atención de una población diversa. Los uruguayos, conocidos por su carácter alegre y su afición al entretenimiento, han encontrado en los casinos online una forma de disfrutar de su tiempo libre. Estos sitios ofrecen una variedad de juegos que apelan tanto a la emoción del riesgo como a la diversión del azar, creando una experiencia de juego única y accesible.

La popularidad de los casinos online en Uruguay puede atribuirse a varios factores. La comodidad de poder jugar desde cualquier lugar y en cualquier momento es un atractivo importante. Login Cerrar Página principal Catálogo. Inicio Amores Viajeros: 37 historias de pasión al azar. Amores Viajeros: 37 historias de pasión al azar por Librería El Candil.

Autor: Pepa Ubeda Editorial: NovaCasa Editorial Páginas: Anterior Clear. Navegar Página principal Catálogo. Con sólo unos pocos clics, los jugadores pueden acceder a un amplio rango de juegos desde la comodidad de sus hogares. Esta accesibilidad es especialmente atractiva en la vida moderna, donde el tiempo libre es valioso y a menudo limitado.

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El Espíritu Azaroso de América Latina: una mirada a la pasión uruguaya por los casinos online

By Nisida

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